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    談詩、畫之美與意象密度

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    閱讀量: 次    更新日期:2019-05-05 22:28:36

    藝術的精髓在“意象性”。所謂“意象”,即是具主觀精神之物象或人文符號。

    托·厄·休姆云:“兩個視覺意象構成一種視覺和弦”,格以我國的美論,即境由象生。而象之美又得于意象的組合與疊加,此又稱之為意象密度。

     

    談詩、畫之美與意象密度

     

     

    積翠凌空澗繞村

    詩有意象密度。白居易之《長相思·汴水流》中:“汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡頭,吳山點點愁”,起首一句的意象密度多達四、五種,構成一種連疊紛呈之美;溫庭筠《商山早行》之頷聯“雞聲茅店月,人跡板橋霜”,六個意象連綴成句,羈旅野況之境呼之欲出。

     

    談詩、畫之美與意象密度

     

     

    楓葉紅于二月花

    文有意象密度。東坡《記承天寺夜游》八十五字,前為敘事,后為感懷,其重在后。曰:“庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也”,一句中,意象紛出,合以擬喻,則妙境鑿空起。又云:“何夜無月?何處無松柏?但少閑人如吾兩人者耳”,正揭示出人與境、境與象之間互濟互生之美的關系,故可極簡造境。

     

    談詩、畫之美與意象密度

     

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    聽泉

    畫亦有意象密度,尤其是中國山水畫。詩中畫,畫中詩,都是情由境生。畫的意象更為復雜。它非完全的“可居可游”,也非完全的“春山如笑,夏山如怒,秋山如妝,冬山如睡。”所謂“借景不借山”,將四季的景象轉為充沛的意象,使其具有更為豐富的景之意、意之境、境之界,才可賦予欣賞者美奐的情感和想象空間。這便是所謂的畫無塵俗,則清入意象。

     

    談詩、畫之美與意象密度

     

     

    斜陽先放一峰明

    畫的意象也往往取于人的日常雅行,訪友、鼓琴、對弈、垂釣、耕讀等等,是以志向寄托情感、直抒胸臆之手法。故石濤云:“一畫者,眾有之本,萬象之根,見用于神,藏用于人,而世人不知,所以一畫之法乃自我立。”這“一畫”之本與萬象之用都可說是畫的意象密度。因此,繪事之理在簡,在簡而得萬象用。反之則神失于繁,境失于贅,機塞氣滯,想象全無,格之俗也。

     

    談詩、畫之美與意象密度

     

     

    大江會合氣氤氳

    綜言之,詩為精練的語言藝術,畫是直觀的形象藝術,所循都是言約而豐的創作之道。但在意蘊相似的不同作品中,以意象密度較大者為優;在意象密度相同的不同作品中,以意象自身較鮮明生動者為優。

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